هنگام بعثت فقط در منطقه ی عربی نبود که جاهلیت حاکم بود. در دو امپراطوری ایران و روم همین جاهلیت وجود داشت؛ در مساله ی حضور زنان در جامعه و معامله با زنان در تحقیر آمیزتین شکل،اسلام آمد و خورشید معرفت اسلامی بر دلها تابید و با وجود جهالت عالم، این کاروان رشد انسانی با سرعت پیش رفت. 78/7/15 رهبر انقلاب
در استعاره‌اى كه امام عليه السّلام بكار برده، و زن را ريحانه خوانده، سرّ عجيبى نهفته است. ريحان يعنى گياه خوشبو و ريحانه در لغت به دسته گياه خوشبو و گياه معطّر معروف ميگويند. و شادابى و طراوت وى تا وقتى است كه در بوستان و باغ و بر شاخسار يعنى محيط طبيعى خود بماند، و در كنار درخت و اصل خويش زندگى كند. و به سبب همين لطافت بسيار است كه بادى شديد، گلبرگهايش را مى‌پراكند و لطافت و بويش را از بين ميبرد. و آن را به وادى تباهى ميرساند.
همينطور زن، چون قهرمان روئين تن خلق نشده، كه تحمّل شدائد را داشته باشد و مشكلات رتق و فتق امور را تحمّل كند، بايد در گلزار خانوادگى خود به حفظ شخصيّت و كرامت خود بپردازد و از اين حدّ تجاوز نكند.
ولى اگر در اجتماع مردان داخل شود و در كار آنان دخالت كند و متصدّى امور مهمّ گردد، باد كشنده مهالك و آفات و انحرافات، بر وى وزيدن گيرد و وجودش را درهم شكند، و سجاياى فطرى و خدادادى و غرائز لطيف و مناسب در او را از وى بگيرد، و بوى خوش نفسانيش از بين برود. در نتيجه وجود عزيز و صفات ويژه و خلق نيكوى او به پستى گرايد و ضايع گردد؛ و اين مطلب ظلمى نابخشودنى در حقّ او است.
گزیده ای از سخنان آیت_الله علامه محمدحسین طهرانی
لازم به ذكر است كه احكام و اوصاف صنف زن از دو ديدگاه قابل مطالعه و بر دو قسم است:
قسم اول: راجع به اصل زن بودن او است كه هيچ گونه تفاوتی در طی قرون و اعصار به آنها رخ نمی دهد. مانند لزوم حجاب و عفاف و صدها حكم عبادی و غير عبادی، كه مخصوص زن است و هرگز دگرگون نخواهد شد. و بين افراد زن هم هيچ فرقی در آن جهت مشترك زنان نيست.
قسم دوم: ناظر به كيفيت تربيت و نحوه محيط پرورش آن است كه اگر در پرتو تعليم صحيح و تربيت وزين پرورش يابند و چون مردان بيانديشند و چون رجال تعقل و تدبر داشته باشند تمايزی از اين جهت با مردها ندارند و اگر گاهی تفاوت يافت شود، همانند تمايزی است كه بين خود مردها مشهود است. مثلاً اگر زنان مستعدّ به حوزه ها و دانشگاه های علمي راه يابند و همانند طلاب و دانشجويان مرد به فراگيري علوم و معارف الهي بپردازند و از لحاظ جهان بينی و انسان شناسی و دنياشناسی و آخرت شناسی و ساير مسائل اسلامی، در دروس مشترك بين محصلين حوزه آگاهي كامل يابند و نحوه تعليم و تبليغ دينی آنان چون رجال مذهبي باشد، چه اين كه گروهي فعلاً به بركت انقلاب اسلامی اين چنين اند.
آيا باز هم می توان گفت رواياتی كه در نكوهش زنان آمده و احاديثی كه در پرهيز از مشورت با آنها وارد شده و ادلّهاي كه در نارسايی عقول آنان رسيده اطلاق دارد و هيچ گونه انصرافی نسبت به زنان دانشمند و محققان از اين صنف ندارد و همچون قسم اول موضوع همه آن ادلّه ذات زن از حيث زن بودن است؟ مثلاً گفته های حضرت علي عليه السلام؛ در بيان وَهْن عقول زنان كه فرمود:
«يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربّات الحجال»
اي مرد گونه هاي نامرد، با آرزوهاي كودكانه! و انديشه زنان پرده نشين!
«ايّاك ومشورة النساء فانّ رأيهن الي أفنٍ وعزْمهنّ الي وهن… »
بپرهيز از مشورت با زنان، كه رأي آنان ناقص و تصميم آنان سست است.
هيچ گونه انصرافی از زنان محقق و دانشمند ندارد؟ و آيا می توان گفت كه عقل آنان در بخش عقل نظری، چون زنند و تنها به خاطر انوثت بدن آنها همتای عقل كودكان ميباشد، و اراده و تصميم و عزم آنها در بخش عقل عملي سست و ناپايدار است.
و يا آن كه اين تعبيرها به لحاظ غلبه_خارجی است كه منشأ آن، دور نگه داشتن اين صنف گرانقدر از تعليم و محروم نگه داشتن اين گروه توانمند از تربيت صحيح است، كه اگر شرايط درست براي فراگيری آنها در صحنه تعليم و تربيت فراهم شود حتماً غلبه بر عكس خواهد شد و يا لااقل غلبه ای در كار نيست تا منشأ نكوهش گردد.
(زن در آینه جمال و جلال،آیت الله جوادی آملی، صفحه ۳٧ و ۳۸)
شاید در طول تاریخ ظلمی بزرگتر از فمنیسم ها به زن نشده است و آن اینکه تساوی زن و مرد را مطرح کردند درحالیکه عدم تساوی زن و مرد امر روشن و بارزی است.
کار کردن زن در خیابانها و ادارات و بازار را ظلم به زنان است زنی که شب باید مایه آرامش همسر و فرزندش باشد باید شب در هواپیما و قطار و اداره کار کند و لذا آرامش را نه در خانه و نه در محل کار ندارد.
متاسفانه الان همجنسگرایی در دنیا بیداد می کند؛ یکی از ریشه های این گناه بزرگ همین تفکر فمنیسم است درواقع با طرح تساوی حقوق زن و مرد هم به زنها و هم به مردها ظلم کردند.
نگاه اسلام به زن مالی و ارزشی نیست. ارث و دیه مباحث ارزشی نیستند بلکه تفاوتهای جعل شده از سوی دین میان زن و مرد به دلیل تفاوتهای طبیعی آنهاست.
